100 Seconds to Midnight

El título de la exposición, 100 Seconds to Midnight, hace referencia al reloj del Apocalipsis establecido en 1947 por el Bulletin de Científicos Átomicos. El reloj es una medida simbólica de lo cerca que esta la humanidad de la autodestrucción total. Los científicos especializados en áreas como tecnología nuclear, política, ciencia del clima, se reúnen cada dos años para discutir los eventos globales y determinar el riesgo que representan para nuestro planeta y para la humanidad. Ciertos eventos o políticas pueden considerarse lo suficientemente peligrosos como para mover el reloj hacia la medianoche o una catástrofe global. El 23 de enero de 2020, el Boletín de Científicos Atómicos anunció que este es el momento que más cerca hemos estado a la medianoche desde la concepción del reloj.

100 Seconds to Midnight presenta a 5 artistas y un historiador cuyos trabajos profundizan en las diversas facetas de la destrucción humana. La serie de dibujos de Verónica Gerber Bicecci, La Resistencia, desafía los ideales capitalistas y de progreso que han llevado a la crisis ambiental a partir de microorganismos animados. Surface Studies de Anthony Discenza fusiona el paisaje geológico con el digital, construyendo un paisaje imaginario de un pasado misterioso. Combinando imágenes de guerra y destrucción con anuncios y paisajes industriales, las pinturas de Adam Caldwell reaccionan a una multitud de problemas sociales y políticos. Derek Weisberg crea figuras de cerámica que representan el ciclo de la vida a través de cuerpos deconstruidos y reconstruidos. A lo largo de su obra interdisciplinaria, Rhonda Holberton utiliza la tecnología para crear entornos en los que el desarrollo humano agota y amenaza de manera reconocible el mundo físico y natural. El historiador Peter Hick centra su investigación en los movimientos milenarios a lo largo de la historia. La creencia central unificadora dentro de estos movimientos es que el mundo amoral como se le conoce hoy dejará de existir y será reemplazado por la utopía.

Si bien el tiempo es la limitación colectiva de la humanidad, la cantidad de tiempo que la humanidad tiene para existir en el planeta puede ampliarse mediante el esfuerzo colectivo.

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